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“愚公移山”VS“守株待兔”
发布时间:2017-05-03 10:53:11       作者:裴建成       来源:编辑部

编者按:《大安》拟逢双月增设《“陪大爷”侃哲理》小栏目,由主编和大家一起重温中国历史上脍炙人口的哲学小故事,与年轻干部交流中华文化精华,畅谈工作生活哲理,以期互动讨论。本期是:

 

前不久看到一则微信:上海七宝中学的中考题目——请你谈谈对《愚公移山》这篇文章的看法,是否同意将它从中学课本移出?结论是:愚公移山不是依靠“改善工具”而是依靠“坚定的信念”去解决问题,用这样的课本教育下一代“将是最大的悲哀”,愚公的“人海战术”,正是世界工业革命后我国远远落后于西方的原因。这里,就只差“愤怒声讨”了,所以支持从课本中移出《愚公移山》一文。

不管“支持移除”者如何言辞凿凿,信誓旦旦。当年读着毛泽东“老三篇”长大的我们这些老一辈人总感到如鲠在喉,如芒刺背。一方面,寓言故事本不是一个完整的案例,岂能随意发挥想象而不及本意?另一方面,毛主席当年向全党多次推崇《愚公移山》,本意是号召坚定信念,推翻“三座大山”,夺取最后胜利。这种为追求幸福美好生活,前赴后继,艰苦努力的“愚公精神”,实际已经固化为中华民族优秀传统基因,恐怕谁都无法移除出去。

只是觉得,这里隐藏着一个十分严肃的新课题。在思想多元碰撞,科技日新月异,动动手指就能呼天唤地的今天,人的眼界学识及其科技应用确实日益重要,十分关键,科技作为第一生产力,被誉为了人类进步的阶梯。现在的问题是:科技进步和艰苦奋斗还有什么关系?我们在享用现代科技的同时,是否想到每一种科技进步的背后,都有成千上万人的苦苦探索和长年累月的艰难努力?表面是工具在进步,背后是“愚公在移山”。从本质上说,那些伴随人类生生不息而且类似“愚公移山”的实践活动,或许才是人类进步的阶梯。

不禁又想起《韩非子·五蠹》记载的另一个哲学小故事:“宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑”。“守株待兔”看似荒诞,现时已司空见惯,其根本点是:不努力,赌运气。君不见——赌牌,赌石,赌彩票,赌运气,烧高香,看风水,拼爹,炒股,炒房已经引领时尚,成为时髦;那种既不愿艰辛付出却又想意外收获的心态应景而生,层出不穷。从这个角度看,似乎已不用讨论《愚公移山》该不该移除了,现实中不少人早把愚公视为愚蠢,把智叟视为智慧,把励志看成“鸡汤”,把“谈人生”当成“侃大山”,宁肯“守株待兔”,绝不“围猎逐鹿”。一种抢抓机遇的投机思维和获取最大收益的商业算计,像一股涌动的暗流,在相当人群的血脉中已经弥漫开来,猛烈地冲击着“说老实话,做老实事,当老实人”的传统意识。

于是,就有点难过。有时就不得不怀疑和反思,人们从过去几十年改革开放那些“过来人”的身上,是不是更多地看到了一些消极的东西:一夜暴富的土豪,一曲成名的歌星,一次赌赢的命运,还有那些似乎已陷入弱势群体“吃低保”的“愚公”及其子孙。难怪靠坚持不懈,默默努力的人倒成了“傻逼”,艰苦奋斗的鲜艳旗帜黯然褪色。不少追逐“成功”的人士们只是追逐着时来运转,心中都在算计和等待着鸿鹄降至。

其实,用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义这把尺子来衡量:愚公移山揭示了“量变引起质变”和“人的主观能动性可以反作用于客观实际”的道理,给人必须敢于筑梦,勇于追梦,通过艰苦努力夺取胜利的正向引导,中共党人正是靠“愚公移山”精神推翻了三座大山。而“宋人”犯的错误,就是把偶然当成必然,把特殊看成普遍,把个别当成一般,把一时当成一世,用“碰运气”代替“人努力”。有人说“一分耕耘一分收获”是农耕文化的基因,但放弃耕耘、一本万利的投机心理也不定就是社会主义市场文化所提倡的理念。因为,这些东西任何时代都只能给人胡思乱想,铤而走险,投机取巧的误导,最终必将消磨意志,祸国殃民,害人害己。

吾以为,《愚公移山》可被移除的论调,可以休矣。

 

(作者:区人大原主任、《大安》主编)

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