一、序

玩友，又称“打围鼓”，是川剧爱好者组合起来举行座唱或者彩唱的艺术活动。玩友的玩，并非纯玩耍，而是把玩、教学、联谊、切磋川剧艺术的活动。玩友是自愿组织、自我教学、自娱自乐的组织，是没有经济成本核算的群众性、艺术性和义气性的民间传统活动，不是商业性的经营活动。

玩友的组织成分：演唱者、场面、组织者、职员。演唱者里面分生、旦、净、丑、龙套；场面分硬场面即打锣鼓的人，软场面即拉琴的和帮腔领腔的人；职员是灯光、音响、场地布置、组织联络等工勤人员。

牛佛是沱江河的大码头之一，由富顺上行的船和内江下行的船都要在牛佛过夜。每天下午至傍晚，长航船从桂花漏棚起到沙湾，沿河停泊一、二百条，加上脚子（即挑夫、挑盐粮货物的人）、骡马队都住宿牛佛。客商赞道：“天天码头满，栈房门难关，夜夜吼玩友，肘子由你拈”，非常热闹。

玩友实为牛佛一大特色。早上茶馆头说玩友，老师念腔教玩友，鼓师念锣鼓讲玩友，许多人掏钱给老师泡茶学玩友，大街小巷哼唱曲牌，称作过街玩友。如果有人要求唱玩友，玩友邦的人街上走一趟，半个时辰之内锣鼓就打起了玩友就吼起来。在那些岁月里，晚上唱玩友的茶馆桌子挤满，板凳加完，门口站、街上站。好些人晚饭都没吃先来占位子，有的小朋友从大人的胯裆下钻，要钻七八层人群，才能挤到茶馆门槛边上。老人们说，从乾隆年间，牛佛就兴起唱玩友了。

二、抗战胜利，玩友格外活跃

抗日胜利，全民欢腾，牛佛川剧玩友打锣鼓欢庆，一时间玩友形成热潮。当时，鼓师喻湘甫坐桶子，唐述文、宋海元、罗远孚、谭发明、李益仁、罗平枝、陈光烂、廖成州、喻国真、罗久初、胡润申、罗云光、王玉章、张世广（琴师）等，组成了行当齐全的玩友队伍，取名“鄂云俱乐部”，俱乐部主事廖么公（廖绍蒲），大家还邀聘“益兴号”的张久寿、瑞记鼎和园的肖仲华为副主事，这两位豪绅自然成了俱乐部的经济支柱。

鄂云俱乐部在镶边场的“行乐茶园”定点座唱。茶园老板张世安热情服务，免费提供场地，招待茶水支持玩友。俱乐部的艺术力量较强，从资阳到泸州，沿沱江一带都享有美名。川内许多名演员杨友鹤、陈书访、周企和、张得成、吴晓雷、曹黑娃、陈淡然等常来牛佛出场座唱。有一回大热天，杨友鹤、陈淡然来牛佛住了十天，每晚都出场唱玩友。码头上安排吃住，张久寿包付烟钱，耍得很满意，临走时，说“要不是成都催得那么紧，都还要耍几天”。川剧名人的来往，给了牛佛戏迷们很大启发。正如罗云光给玩友们摆谈的，杨友鹤给他念《桂姐休书》《扇坟》，受益匪浅，人家行腔别有味道。从此，对演唱者开启了研究行腔，讲究质量的路子，促进了玩友艺术水平的提高。

玩友们以艺交友，到处都能得到帮助。1947年秋，玩友陈光烂贩运高粱酒16吨，运往石桥镇营销，32坛酒装一船，过内江被税务部门扣留，说是交税的手续不齐不准运走。陈光烂急在燃眉，货停内江，一船人十几个，开支不小。忽然间在茶馆里听到内江玩友在念戏。陈光烂原不认识他们，便靠过去摆龙门阵，并言语道：“如果要唱玩友，我来票一段”。当晚内江下河街摆玩友，陈光烂参加唱了个《三娘教子》。他是男小旦，唱的是旦角王春娥，全场叫好。内江玩友打听他的情况，并问及有何需要帮助之事。陈光烂顺势讲出酒船被扣一事，玩友们立即找人，帮助疏通。第二天一大早，内江税局的人和内江玩友一道来到船上，递交了放行通知，要求半月内把手续补来就行了。这轮生意，顺利完成。

牛佛玩友，座唱景况名声在外，川内的爱好者都喜欢来牛佛。俱乐部在演唱中接纳外客，迎来送往非常认真，长期坚持。外客都说，牛佛是个仁义的码头。

在群众中，想学、想亲自唱玩友的人很多，满足不了需求。约在1946、1947年，码头上出面，在仙市请来袁子怀老师教习另一批玩友。两班硬场面学打锣鼓，有金烂光、余义华、赖谋正、代云光、张益成、徐华祥、邹德发……，由袁子怀任教，在川主庙天天下午训练锣鼓。三、四个月后，人人都会了一些技艺，跃跃欲试，却没有机会，下不了堂子。每次摆玩友，都是其他老师打唱，一直轮不到这一批学员。于是他们另开一场，在河街子玉壶春茶园摆玩友，打个招牌，叫“人民操习部”，与“鄂云俱乐部”对应，以唱代练。晚上举行，尽管这批学员技术较差，但摆起玩友，还是座无虚席，也是听众爆满，檐坎上、街上也挤站听众，热闹依然。

三、年年唱雨戏

每年农历三月间在河坝头露天舞台上唱雨戏，目的是祀龙祈雨，祈求龙王兴云布雨、风调雨顺、农业丰收，这在习惯上成为地方上的一件大事。我查访了1946年的雨戏活动，老前辈们说，年年都差不多。

雨戏连唱10本，每天一本，共唱10天。玩友们的任务：一是筹备工作的骨干，二是善后扫尾的活路，三是接待、陪同演唱戏班的全程活动。唱雨戏是明台彩唱，请了内江“玉华班社”来唱川剧，这是要出钱的商业演出。当年的组织，是团总和袍哥码头协商提名会首人选，1946年由廖绍蒲组织实施资金筹措方案、露天舞台搭建、点戏、按章演出等。连台十本戏在十天演完，雨戏才宣布收台。

四、解放后，玩友更掀高潮

上世纪50年初，正值农历过年，庆解放、庆翻身群众性活动成风。牛灯、狮灯、秧歌、腰鼓、莲花闹、大龙灯、小龙灯遍地开花。当时牛佛十条街的组织（解放街、幸福街、新民街、胜利街、和平街、民生街、劳动街、工人街、翻身街、北大街），每街一个宣传队，真正是全民欢庆。

1951年，县文化馆的唐同志，外号唐瞎子来牛佛组建文化站。镇上的高德文高干事（女）亲自抓宣传，最初抽调人员排演话剧《白毛女》，接着，郫县川剧团来牛佛演川剧《红杜鹃》《水牢记》，促发了本镇的川剧玩友活动。因当时许多玩友老师被周围县市剧团请走了，搞川剧力量初感不足，为开展演唱，牛佛“职工业余俱乐部”应运而生。当时，川剧玩友司鼓曾文俊、司琴廖介维，动员组织了喻太然、喻吉常、徐丙、谭发明、唐述文、罗沛如（道士）、杨文淑、许明旺、陈光烂等人排演《苏三起解》，没有古装，便将火神庙菩萨的披衣取来做了演出服，以后逐步逐场组合成大幕戏《玉堂春》到富顺县里演出。与此同时，镶边场行乐茶园的玩友晚会也逐步恢复，每月五、六次的座唱。听众比解放前更多了，听众中有了女性同胞，这是一个历史性变化。玩友活动也体现了妇女解放的效果，女同志可以和男同志一样参与玩友活动了。

1956年，从荣县、富顺县剧团回来了罗远孚、罗平枝、喻湘甫、宋海元等老师，又新进了王兆全、曹熙成、李佑詹。郭文武组织，排练《中秋之夜》《入社以后》等新编小幕川剧，以后又排演《归正楼》《十五贯》《八阵图》等折子戏，多次到县里参加会演，每次都载誉而归。俱乐部演出都是化妆明台彩唱。大跃进期间，兴“放卫星”，牛佛排演的传统戏《箭伏凌霄》、新编川剧《福中福》就放了卫星，被县里选送到泸州专区参加专区汇演。结束后，专区文化局安排，从泸州、牛滩、福集、代寺、骑龙、狮市、回龙一路巡演回牛佛，获锦旗十八面。高峰时，俱乐部人数多达106人。

五、解放后至文革前，牛佛玩友何以如此繁荣

玩友活，没有经济收入，为什么搞得红红火火，就当前的认识，我们有三条最深刻的感受。

一是领导重视，区委书记、区长等领导亲自过问，狠抓落实。文化部门尽职尽责，及时提出方案，解决不了的报告领导。牛佛俱乐部的组建就是文化站高干事一个一个宣传动员人员组建起来的，俱乐部的玩友们都能感受到领导上的重视。如余少成老师从回龙到牛佛，是区里出面，把人安排在“茶旅照相合作商店”，新秀王兆全安排在服装社。有一次区上召开四干会，要演出川剧，王兆全家里不支持，副区长郭兴明亲自到她家里做家属工作，直到全家思想顾虑打消，保障了演员到位。

二是坚持业余，原单位支持。当时俱乐部成员都有个单位栖身，而且单位也积极支持玩友们的活动。1965年9月至11月，王兆全参加演出，三个月没到单位上班，区里协调和督促原单位工资照发，每月16元钱的工资是领到了的，其他成员也是同样的。

三是玩友队员本身努力。教学老师义务教学，大批观众热情捧场，玩友们刻苦认真的勤学苦练，没有报酬的无私奉献。

六、改革开放后的玩友活动

文革中，传统戏被批判为封资修，剧本、服装被毁，连古装戏的舞台剧照都被清消。1980年以后才逐步开始酝酿唱传统戏，1982年县里成立了川剧协会，影响到了牛佛的戏迷。

1992年初，全国实行双休日，区委书记黄亲治开会时要求把工作安排好，也要把休息安排好，一周两天休息，怕心都要耍花，要多组织些业余活动。当时我在任副区长又分管文化，除安排其他活动外，邀约了骨干余光斗、金六长、李承宗4人搞音乐。周六、周日下午会在一起搞京剧唱段，县总工会刘正伦老师也常来指导。不到一个月，我们的活动就吸引了十来个爱好者参加。大半年后，有周梅丽、王兆全、徐家富等参加，开始搞川剧。叶淑芬、何鼎芬、何德从、黄碧华一同学唱谱腔戏。

1993年1月，我们就在街上摆玩友，河街子老协会茶园就是主要场所，摆了三、四场，边学边干。经过刻苦教学，功夫不负有心人，很多戏就在牛佛传承下来了。有了节目，到处都欢迎，有的还上门邀请。活动了十来年，2001年2月，琴师金六长、鼓司余光斗先后去逝，由徐家军接替司鼓、刘策司琴，为使玩友活动继续坚持和提高，郭文武邀请了有专业技能的刘自辉老师到牛佛教习川剧艺术。

2003年7月开始，刘自辉老师任教，刘策学司鼓，金贻尧、钟召华学大锣，金智锐、陈明奎学大钹，严家桂、张居林学小锣，徐华祥、邓奕阳学堂鼓。学两个多月后，在与富顺夕阳红联欢时，正式上台实习，得到了听众们热烈的掌声，给了学员莫大的鼓励。2004年，文艺队以牛佛代表队的身份，参加自贡市第四届川剧玩友比赛，《三祭江》《赴台》一举荣获一等奖。

与此同时，徐家军带领张居容、何鼎芬等人在喻家湾子学习锣鼓近两年，坚持练习。宋发良、李元等在灯杆坝茶园也坚持了好几年，为活跃民间文化做出了很大努力。

牛佛玩友活动一直坚持，文艺队每逢重大节日都要摆玩友。张家坝社区川剧队每逢初一、十五坚持活动，为传承川剧艺术、丰富群众文化作出了贡献。许多地方都打不起玩友了，牛佛还能坚持下来，可见牛佛的川剧艺术土壤和气候还存在，玩友人数还多，传承川剧艺术牛佛有条件、有希望。

（作者简介  刘策，1945年生，牛佛镇人，1965年参军，1984年转业地方；1990年到牛佛区公所工作，任副区长；1986年开始业余写作。）